我们经过一个星期的严斋，来到了大斋期的第一个主日——“正信主日”。这一天的主题是“正信凯旋”。

这里说的正信，虽然可以被广义地理解为基督教正统信仰的总称，但正信主日所说的正信，还有更具体的内容。这是关于圣像的正统信仰，是圣像的凯旋。

我们所说的圣像，是指描绘基督、童女玛利亚、圣人、天使和教会历史事件的图画。圣像可大可小，使用的材料多种多样，艺术风格也是百花齐放。圣像从教会初期开始，就是基督徒信仰生活不可缺少的一部分。

基督教会经历过两次破坏圣像运动。在这两次运动中，圣像被禁止、被破坏，拥护圣像的基督徒被迫害。

公元787年的第七次大公会议结束了第一次破坏圣像运动，圣像暂时回到了教会生活中。不久以后，第二次破坏圣像运动开始搅扰教会。在843年大斋期的第一个主日，关于圣像的正统信仰取得了决定性的胜利，圣像再次回到教会生活中。从此以后，庆祝圣像和正信凯旋就成为了大斋期第一个主日的主题。

从根本上讲，圣像的“像”，就是使徒保罗所说的，耶稣基督是“那不能看见之上帝的像”（《歌罗西书》1:15），这里面说的“像”。

东正教的圣像传统是我们对基督教基本信仰“道成肉身”的坚持，是我们宣告，“道”，或者说上帝圣言，真的成为了能被我们看见的肉身，也就是耶稣基督。

基督所建立的教会直到今天，一直通过圣像看见这个“道”、这个“圣言”成为的肉身，而且还要通过圣像，让世界看见，向世界宣告。信仰“道成肉身”和禁止描绘基督的形象，这两件事可以说是水火不容的。

东正教的圣像，不是可有可无的装饰，而是基督教核心信仰的表达。

圣人的画像则是基督圣像的延伸。

我们知道，上帝造人，依照的是上帝自己的形象。因为罪的污染，绝大多数人都没有能活出这个形象。那什么是上帝的形象呢？我们刚才引用使徒保罗时说了，耶稣基督是上帝的形象。

古往今来的众多圣人，是教会公认的比我们更像基督的人，在他们的生命中，我们看见了基督，看见了基督的言行，他们的画像也就成为了基督圣像的延伸。

其实，我们每一个人本来都是上帝的形象，在我们每一个人身上也本来都应该能看见基督，我们每一个人也都应该成为基督圣像的延伸。

反对圣像的人，最主要的理由是摩西十诫里的这句话：“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它。”（《出埃及记》20:4-5）

仔细学习上帝给以色列人的律法，就会知道，这一条诫命，是为了禁止两件事，一个是不能为看不见的上帝制造形像，二是不能侍奉上帝以外的任何事物。

道成为肉身，对第一条的影响是显而易见的。我们看见了那在旧约时代不能被看见的上帝。

耶稣对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见。”（《路加福音》10:23-24）

门徒所看见的，就是那曾经看不见的上帝，因为耶稣对使徒腓力说：“人看见了我，就是看见了父。”（《约翰福音》14:9）

看见了，自然就可以描绘。使徒不仅用文字描绘了耶稣基督，还用图像将他描绘出来。第一位用画笔记录耶稣基督和他母亲玛利亚的，是《路加福音》的作者圣路加，这段记忆保存在了东正教的传统中。

前面说到，摩西的律法也禁止侍奉上帝以外的任何事物，反对圣像的人以此来反对基督徒对圣像表达敬意。

这里说的表达敬意是指基督徒亲吻圣像，向圣像行礼、说话，爱护圣像，彰显圣像的行为。其实只要看看人们在日常生活中表达感情的方式，就知道对圣像表达敬意，与侍奉上帝以外的事物，完全不相干。

两个人相见，其中一个拿出自己女儿的照片给对方看，说：“看，这是我的心头肉，可爱吧？”随即亲了照片一下。另一位马上指出：“你这是偶像崇拜！崇拜这张照片，崇拜你的女儿！”第一个人只好把照片收起来，但在收起来之前，又看见了女儿的笑脸，轻轻地对着照片说：“妈妈最喜欢你了！”另一位没有错过这个细节，直接一句：“你这样对着人制造出来的图像说话，不是偶像崇拜是什么？”一下把照片抢过来，撕碎了。

故事讲到这里，大家觉得这位作母亲的，是应该感谢对方纠正了自己崇拜偶像的错误呢，还是应该觉得对方侮辱了自己的女儿和对女儿的爱呢？

这不过是个博您一笑的故事，但里面的道理不言而喻。我们并不崇拜制作圣像的材料，也明白基督的圣像不等于耶稣基督自己。

我们向基督圣像所表达的感情，是奉献给耶稣基督自己的，不是奉献给一块木板、一面墙壁的。我们对圣人圣像的敬意也是如此，而且前面也已经说了，圣人之所以为圣，是因为他们像基督，我们的敬意也是献给他们的这个特点的。

东正教会在大斋期的第一个主日，在我们刚刚开始攀登灵性的高峰时，强调正确、正统的信仰，实在是再合适不过了。

正信主日虽然是以关于圣像的正信为中心，但是也提醒我们正统信仰作为一个整体，是我们胜利完成灵性征程的先决条件。

我们经常听到这样的言论：“不要讲哪个正统，哪个不正统，大家都是追随耶稣的，这就足够了。”这样的言论，不仅是对圣经、对历史的漠视，而且直接践踏了教会两千年来与异端邪说的不间断斗争和众多圣人为此作出的牺牲。

如果不去辨别什么是正信，谁又能判断大家追随的是不是同一位“耶稣”，走的是不是同一条“天路”？